知恵と智慧は違う

知恵と智慧は違います。仏教でこれを説くと「御仏の慈悲が……」なんて言葉が出てきて、よけいややこしく理解を遠ざけてしまうような気さえします。受けとめ方によっては、知恵は浅はかで智慧こそ有意義なものというような誤解も生まれてしまいます。

単純に噛みしめて素直に説明すると、知恵は知識とアイデアを融合させたもの。大きなことを動かすというより、些細なことを創意工夫してより良くすることをいいます。「ちょっとしたヒント」だと思ってもらって間違いではないと思います。この知恵を姑息に使ってしまうと、知恵の前に「悪」がついたり、「入れ」がついたり、あまり感心される結果にはなりません。

智慧は経験から沸き出るもの、、相手を深く想い、全体を把握して、大きな結果すべてを善い方向に収める力を指します。知恵をアイデアと説くなら、こちらの智慧はトータルデザインのようなイメージかも知れません。

知恵は良い悪いを選別して注ぎ込む、いわば小さなモノを完成させる工具、智慧はすべてを包括して大きなシステムをカタチにする工場。それは両方が不可欠だと覚えておきましょう。そして大事なのはどちらも使いこなすこと……これは経験（実践）を重ねるしかありません。机上の屁理屈では何も動かない。これを最も肝に銘じておくべきだと思います。

怒りの沸点概論

今日は午後から倉敷芸文館で講演をします。民生委員の大会です。あまり立つことのない大きな会場で今から楽しみです。

さて「怒りの沸点が低くてすぐに怒ってしまう」そんなお悩みをよく受けます。じっくり話を伺うとすごく興味深くて、こちらの質問にも徐々に声を荒げてきます。本当に　カンシャク玉です。先日も電話で、墓地についての質問を受けました。境内の空き地は墓地になるのか？そんな質問でした。私は法要前でしたので、その旨をお断りして端的にご説明しました。しかし話は一方通行で、どんどん別の供養話に展開して支離滅裂。私は整理をして最初の疑問に戻り諭そうとしました。すると「ご住職は短気ですね！」と切られてしまいました。しばし唖然（・・；）

結局、怒るとなにが問題なのかを突き詰めると「冷静に解釈できない」「落ち着いて対処できない」という情況を招き、せっかくの結果も悪い方向に収まってしまう。もしくは良くない印象を与えて価値を下げてしまうことにあります。それはすごくもったいないことです。私の知り合いにもすぐに熱くなる人がいますが、その人についたキャッチフレーズが「正論が間違って聞こえる男」、傑作でしょう（笑）

相談というのは、ほとんどが質問にすでに答えが出ている場合が多くて、この相談にもちゃんと出ています。それは「怒りの沸点が低い」という部分です。これを本人が解っているのだから簡単です。沸点を高く設定するか、沸点が低い穏やかなの人間関係を気づけばよいだけのこと。感情を温度で診ることが出来ているなら簡単なことで、自分にとっての「適温」を探せばよいだけのことです。

ついでに説くなら、沸点が低いことの利点も見つめてみるべきです。沸点が高いことが必ずしも立派なことではないという角度から、低いから何が出来るのかを問うてみると面白い。もう少しつけ加えれば、自分の感情の温度が読めているなら、他人の温度も読めるでしょうから、いろいろ観察してみると沸点の活用法が見つかります。また、沸点が低い人に限って、他人には熱湯のような意見を投げかけて挑発したり、大事なところで冷たい水を差すような言動をとったり、けっきょく沸点が低いのは自分のエネルギーだけでなく、自分の蒔いた種で他人のエネルギーを増幅させて、高いカロリーを一気にとりこんでしまっているのです。

感情の沸点を観るときに役立つヒントは「自力」か「他力」かということです。穏やかな人は「自分のせい」、短気な人は「他人のせい」、この根本はかなり影響しています。温度は「自分のせい」と思えば下がり、「他人のせい」と思えば高騰します。それだけのこと……ちょっと冷静に分析してみてはいかがでしょうか。短気には無理かもしれませんが（笑）

反対の可能性もある

本日、朝１０時より高蔵寺縁日『お薬師さん』の法要を勤めます。無病息災のお護摩と生活に役立つ法話をいたします。ぜひお運びくださいませ。

最近「可能性」という言葉が気になっています。「病気になる可能性」「災害に遭う可能性」など、あまり良い方向で使用されていない感じがするのです。そこがどうも気になります。

真言密教の教えを活用していくと、いつも常識とは真逆の解答が出てきてます。一見、天のじゃくでヘンコツな理屈に聞こえるのですが、そこにパッと光明が差し込んで解決に導かれます。

可能性も一点を見つめて危機感をあらわにするだけで訴えているものか……そんなことを思います。例えば「病気になる可能性」を口にしたとき、そのリスクと同時にメリットもあるのではないか。暴飲暴食でメタボになり肥満になる可能性をみた場合、その真逆には栄養がみなぎってこれまで以上のパワフルな活動が出来る可能性もあるのです。災害もそれによって被害が出るということは、その逆の利便を得ている可能性もあるでしょう。

弱点の裏に利点。片方ばかりみて嘆くのではなく、その裏で得ている素晴らしさについても光を当てると批判だけではない得策が生まれると思います。これはモノゴトだけではなく、人に対しても言えること。ダメな可能性ばかりをクローズアップして本来もっている素晴らしさを摘んでしまう必要はないのです。可能性という言葉を聞いたら、中心にコトガラを置き、キレイな円を描くイメージを持ってみてください。抱えている問題も案外、捨てたもんじゃない。大逆転の材料となり得るのですよ。

坊さんという職業

『拝、ボーズ!!』更新しました。ぜひお聴き下さい。今回のゲストは『ボクは坊さん。』と著者・白川密成（みっせい）さんです。お四国札所の住職として、また作家としてご活躍の若者です。私より１０歳若いのですが、祖父の跡を継いで住職になった境遇はよく似ています。

彼は「仏教をポップに伝えたい！」という情熱をもち、あらゆる角度からわかりやすく導けるようにと頑張っています。そんな彼とラジオの中で本音トークを繰り広げました。脱線しながら、それでも真意を出し合って、日本仏教の現状とそこに置かれた状況を確認することが出来ました。

後半、雑談の中で「けっきょく、ちょっと違う。ちょっと解らない。ちょっと不思議。そんな曖昧が坊さんの素晴らしさかも知れない」という結論が出たことは今回の大きな財産だったような気がします。

職業として明確にされることは素晴らしいことなのですが、社会の認知を高めようとしてもこれだけ多種多様な情況に置かれている職業は他にありません。平均がとれない職種だといえると思います。同時に、目に見えぬ世界を拝み、祈る仕事は信じる者の浅深いによって価値願がまるで違う。世の中はどんどん明確さを求め、坊さんもそれに応えようともがいている現状。上記の言葉は現場の素直な感想なのです。無意識に肩の力がちょっと抜けました。いつのまにそんなに力んでいたのだろう……不思議なくらいに。

間違った道案内

古書店で見つけた、とある昔のエッセイ集から。

都会の地下街で道を訊ねているおばあさんを見かけました。訊かれたおじさんは身振り手振りで親切丁寧に教えてあげていました。私は横で微笑ましいなぁと見守っていました。

しかししばらくして、おばあさんの行きたい所とおじさんの教えている所はぜんぜん逆方向ではないかと気づきました。声をかけようとしたら、すでに２人は動き出していました。後から追いかけましたが、けっこうな早足でどんどん歩を進め、なかなか追いつきません。

おじさんは長い動く歩道（エスカレーターのような）におばあさんを乗せて見送っていました。すると、しばらくしておじさんは急に走り出し、動く歩道と併走しだしました。そうです、おじさんも間違いに気づいたのです。おばあさんは慌てて逆向きの歩道に乗ろうとしましたが、どうすることもできず、反対方向へ流されていきました。

人は他人を信じ助けを求めます。人は喜んでいただこうと他人に手を差し伸べます。その志は素晴らしくても、根本が間違っていれば到達する場所も人も異なります。また訊ねる人も見る目を養わなければ、希望とはまったく異なる方向へ進んでしまいます。人生においても同じことが言えると思います。

寺子屋で親が育つ理由

今、お寺では『夏休み一日こども寺子屋」を受け付けています。今年はどうしたわけか、告知前からの問合せも多くて順調に参加者が増えています。

内容はこぼんさん衣装をつけて、半日のお寺修行を味わってもらうという、宿泊もなければ、派手さもなしといういたってシンプルな寺行事です。なのに毎年、なぜか人気があります（笑い）

他でやっている寺子屋と少し違うのは保護者との接し方かも知れません。「ぜひおいでください！」とこちらがアピールするより、「参加させてください！」とあちらからお願いに上がる発心（ほっしん）を大事にしています。これは高飛車にやっているのではなく、あくまでも「修行」というくくりから生まれたシステム。こちらが媚を売って指導するのではなく、決まりを守れぬ子供にはお引き取り願うこともないとは言えません。

またメールのやりとりは極力さけて、申込みはファックスか持参のみ、問合せは電話か来山のみ、前日（指定日）に保護者が衣（こぼんさん衣装）と資料を取りに来る。特別な事情はべつにして原則、これを約束してもらっています。

世の中、便利になりました。便利になると不作法も増えてきます。大事なのは足を運び、顔を合わせることです。それは子供にかぎったことではありません。子供とは半日の付き合いですが、その前に保護者との繋がりを明確にしておく。ファックスの文字、電話の応対、寺への参り方……そこから『こども寺子屋』は始まっています。

合わせて頂くことも大切

なかなか更新できなくてごめんなさい。

日曜日、高野山へ日帰り参拝をしてきました。人をお連れして、ゆっくりお参りするのは３年ぶりでした。久々の祖山は、来年の開創行事をひかえ、世界遺産も手伝って、世界からの観光客でたいへん賑わっていました。

そのせいで参拝者が減ったと嘆く声も聞かれますが、私のみるかぎりでは「お互いのバランスがよい」という印象を受けました。ときどき話題になる「観光客は不作法だ」という見方もちょっと違うような気がします。文化の違う諸外国からも大勢訪れているのですから、それは仕方ないことでしょう。

それより大事なのはサービスとしての進化をしつつ、これまでの参拝者が堂々と作法や行儀を示して導いて差し上げることが大事だと思います。日本の諺には「郷に入れば郷に従え」というものがありますが、郷がしっかりしていれば、そこには「厳」が生まれます。厳とは、厳しくするという単純な意味ではなく、その空間が緊張と崇拝で引き締まっていて凛としたようすを云います。この精神でここまでの歴史が保たれてきたのです。外国の方々も自分たちに合わせた観光地ではなく、１２００年つづく修行の道場を味わいたくいらっしゃっているのです。これまでの参拝者が背中でそれを伝えるべきだと思います。

合わせることは大事ですが、合わせて頂くことも大切です。僧侶はそこに着目して、俗に降りることだけに終始せず、蓮座（菩薩のステージ）に引き上げる意識をもって導くべきだと改めて強く感じる旅となりました。